《庄子与惠子游于濠梁之上》节选自巨著《庄子》，行文别具一格，勾起学习者探讨的兴趣，但亦有不解之处。我教学此文多年，一直尝试帮助学生们走进庄子的世界，他们对于“万物与我为一”等问题的感悟还是不甚透彻。诗云：“不识庐山真面目，只缘身在此山中。”受此启示，我换个教学途径，索性跟着课本去旅行，以便为爱徒们消除诸多的疑惑……

濠梁观鱼的故事发生我的家乡凤阳，这给我实地探访提供了便利。濠河，古称濠水。发源于凤阳县西南海拔340米的狼窝山。它一路逶迤，来到了临淮镇境内，漫步56公里后，缓缓注入淮河。

我徘徊在堤坝上，和妻子尽情赏景。农人们肩扛铁锨，戴着斗笠，穿梭于田间小径。远远望去，仿佛收获近在咫尺。夕阳西下，濠河水面波光粼粼。渔夫张网就撒，编织着美丽的梦。牛群散落在河的臂弯，啃着青草。偶或抬起头，哞哞地叫着。鸟儿从天空掠过，牧童的短笛不时响起。炊烟袅袅，悠然飘向远方。俨然是一首诗，是一幅画！

此时，我停止走动。支起三脚架，固定好手机，点击视频录制键，而后，我讲述起庄子对濠河情有独钟的原因……

我携带设备，走到濠河桥上，调整镜头。观览河水，清澈见底。此时鱼儿结伴嬉戏，来去自由，不受羁绊。庄子、惠施的对话响彻耳畔——庄子脱口而出：“鲦鱼出游从容，是鱼之乐也。”惠子毫不客气，发难道：“子非鱼，安知鱼之乐？”庄子巧辩道：“子非我，安知我不知鱼之乐？”惠子以退为进，力辩道：“我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐，全矣！”庄子陡然回转话题道：“子曰‘汝安知鱼乐’云者，既已知吾知之而问我，我知之濠上也。”

我们拿出课本，将对话演绎了一通。远离世俗，清心寡欲，追求的是一份宁静；闲适淡然，物我合一，索取的是一份愉悦。这是何等的自由，何其的乐哉！

遥想当年，庄子睹物思情，莫过于此。我现身摄像镜头里，顺势说道：“春秋战国时期，诸侯兵戎相见，掠夺地盘，民不聊生。庄子当时无力改变现状，只能换种方式拯救天下苍生。放下物欲，主张道法自然，推崇‘逍遥游’。追求自由自在，无拘无束，天马行空，独来独往。‘天地为一’的庄氏‘逍遥游’也就应运而生了。此地此景此情，庄子就与鲦鱼‘物我为一’了。这样的话，我们就明白了鱼儿的乐，也是庄子之乐的来龙去脉了。”

讲述完毕。我调试手机录播的角度，对准鲦鱼，毕竟它们是濠梁辩论的源头。凝神静思，惠施严密的逻辑推理，诠释了力辩的完美无瑕，让人佩服得五体投地。庄子的智辩与其修行境界不谋而合，让后人拍案叫绝。行文的编写意图和盘托出。幸好当时没有小船飘荡桥边，否则鲦鱼族群会逃之夭夭。一场毫无羁绊的学术交流也会草草收场，两人濠梁观鱼的故事显得星光暗淡......

我收回遐思。一念又起，何不回到学校编演一出舞台剧，把两位大师辩论的过程再次呈现一番呢？

古今多少事，都随渔歌去。濠河依旧在，旧貌换新颜。河堤码上了石块，濠河看上去更为美观。河堤边分列垂钓者，众人架起伞，鱼竿攥在手中，亦是一道美丽的风景。走近一瞧，竹篓里满是鲫鱼，鲇鱼，鲤鱼……当然也少不了鲦鱼，这种鱼可是庄子、惠子濠梁辩论的主角。手机的“咔嚓”声响起，一张张照片清晰可见。爱徒们又有一饱眼福的机会了……

路人的欢声笑语打断我们的情思，我和妻子拔步踏上临淮镇街道。她客串摄影师，我出镜，讲解起古镇的渊源：“这块风水宝地，在春秋战国时期乃是钟离国的核心区域。周武王将伯益的后人封于此地，居住濠水入淮交汇处。因南、西、东三条濠水汇集于此，故曰‘钟’。经此流向淮河，又曰‘离’。合称‘钟离’。钟离国深处江淮腹地，富甲一方，水陆交通发达，文人墨客多会于此，学术交流频繁，庄子大师前来游学也就不足为奇了……”

我迈着步子，打量着景致。白墙灰瓦，飞檐翘角。匀称和谐，古朴美观。街道逶迤，酒肆林立，小馆遍布。古镇美丽端庄，又不失繁华。细细观赏，养眼舒心。

“要么旅行，要么读书，身体和灵魂总要有一个在路上。”一次跟着课本旅行，收纳了风景，开阔了我的胸襟，净化了我的心灵。为学子们上了一堂别样的语文课，答疑释惑，真是不虚此行，其乐无穷！（庆克林）

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